СССР и третья династия Ура

Что строители "коммунизма" СССР и их единомышленники в других местах тайно вдохновлялись месопотамскими деспотиями - давно уже общее место, многократно воспетое Пелевиным в его вампиро-халдейском цикле.

Третья династия Ура. Трудовые отряды, перебрасываемые с места на место - кстати, по приказу меняющие и профессию. Ликвидация советской власти (народных собраний) и назначение администрации царем, обожающим вдов, сирот и бедняков, каковая любовь прописана в преамбулах к различным тамошним законодательствам. Распределительная пайковая система - полтора литра ячменя на мужчину, вдвое меньше на женщину и три литра растительного масла в год на растирания. Полтора кг шерсти на одежду в год. Работники-мужчины не назывались "рабами" - напротив, официальное слово для них имелось вполне вдохновляющее и уважительное - "молодцы". Семей молодцам иметь не дозволялось - буржуазные предрассудки, мешающие месопотамскому человеку строить лучшее в мире общество и трудиться на благосостояние народа - система-то распределительная. На каждое мельчайшее дело - хоть о "трех колосках" - отдельный документ, а на каждый документ - по несколько печатей-виз. Монополия на внешнюю торговлю - у государства. Централизовано все - ремесло, земледелие, скотоводство. Храмы обеспечиваются жертвенными животными по плановым разнарядкам. Мифология систематизирована. Фюреры обожествлены. Неправильные моменты истории потерты.

Конец такого развитого строя пришел, как всегда, неожиданно. Вероломно вторглись кочевые племена, нагло проигнорировали линии укреплений и обошли их, местные власти тут же вспомнили о своей древней независимой истории, отряды работников-молодцов разбежались, унося то, что не успели отрэкетирить амореи.

Недолог был по историческим меркам срок славного правления третьей династии Ура - примерно столетие. Но память об обществе, где всем давали ячменя от пуза и торгашей к ногтю прижимали - когда порядок был - оставалась жива в народе столетиями. И временами народные чаяния исполнялись. И снова паек, работа на государственной земле и чтобы никаких пауков наживы.

Сталин и грибы

Когда Сталин родился, он отверз уста и изрек: "Я пришел освободить этот мир от левых и правых уклонистов, троцкистско-бухаринских собак и безродных космополитов!" И сразу встал и пошел - и под ногами его расцветали бледные поганки, распускали перепончатые крылья и летели прямо в чрево врагам партии и народа. И когда пришел срок, все волки мысленные под действием тех поганок принуждены были оставить свои преступные замыслы и рассказать суду о своих злодеяниях, ибо был то наркотик правды. Сам же Сталин никогда грибы не ел - из почтения к Ленину, ибо поедание тотемного первопредка было для него табу.

Сталин и Эйнштейн

Однажды Сталин увидал фотографию Эйнштейна с высунутым языком. Сначала подумал, что это Маркс, потом сомневаться начал. Думал-думал. Смотрел-смотрел. Потом плюнул. "Шут с ним, явно же еврей - один народ, один язык". И написал статью "Марксизм и вопросы языкознания".

Сталин и Черчилль

Однажды Черчилля, уложившего, по обыкновению, метр кладки и выпившего бутылку армянского коньяку, ударил ни с того, ни с сего по голове кирпич. Пришел Черчилль в себя - и видит: море, а на горах белый город. "Умоляю вас, скажите, прекрасный сэр, что это за город?!" "Ну, Ялта", - ответил ему Сталин, прогуливавшийся по пирсу и покуривавший "Герцеговину Флор". И пошли они делить мир. Но у Черчилля табака не было, только марихуана от Рузвельта, тому Троцкий из Мексики подкидывал. Много накидал, пока агенты ФСКН с Ройзманом не прикрыли лавочку. "Гдэ простэлэтся дым из маэй трубки - там все мае", - сказал Сталин, - "а гдэ из тваэго касяка - твае". Вот потому англосаксы легализуют, где могут, марихуану, а табак запрещают. А в России на всякий случай велено народу курить боярышник, потому как шпионы даже в "Беломор" норовят анашу подмешать.

Сталин и Пушкин

Пришел к Сталину Пушкин и спрашивает:

- Ося, видишь кровавых мальчиков?

- Все малшики в глазах у таварыща Ежова. А дэвочки - у таварыща Берии.

И спрятался от Пушкина в туалете для трансгендеров. Потому что был он человеком будущего.

Снять "Смерть Сталина" по Даниилу Андрееву

Относительно фильма "Смерть Сталина". Надо срочно снять ответ - мистический триллер по Даниилу Андрееву. Сталин умирает. В четырехмерном подземном мире (компьютерная графика должна постараться) демонические существа ждут его, чтобы предложить ему его собственный эфирный мозг, дабы стал он царем инфернальной России, объединил миры античеловечества изнанки мира - и в нашем мире установилась бы планетарная диктатура. Груз кармы тянет душу Сталина вниз, в двумерные и одномерные миры (опять графика!), его туда волокут блюстители. Но он вырывается из их рук, судьба человечества висит на волоске, дух Линкольна пытается удержать его на пороге, у входа в сталинское грядущее царство, долженствующее объединить преисподнюю и наш мир - но вот на белом коне спускается дух подвижника и странника Федора Кузьмича, в первой половине жизни бывшего Александром "Первым" Романовым, наносит Сталину решающий удар - и тот падает на планетарное дно со словами "I'll be back".

"Именем эволюции!"

Если в вашей системе открыта форточка - то это значит, что система открыта настежь. Закроете форточку - останется щель под дверью. Заделаете щели - потоки тех же нейтрино даже не заметят ваших линий Мажино. А что там еще помимо нейтрино несет космическими ветрами - кто знает. А вы проснетесь, и будете пытаться соскоблить все новоявленное - занесенное сквозняком - вашей бритвой с фабричной маркировкой "Оккам". Пахнет чем-то? Так это вчерашняя еда протухла. Ах, говорят, запах хороший? Так это сосед обкололся своей марихуаной и тряпки жжет. Классификационные ячейки клацают зубами. Осторожно, в доме злая собака. Чужие здесь не ходят. При мне все будет как при бабушке. Закрыто, говорят вам! Вселенная не резиновая! Предъявите документы! Где штамп о прописке? Котам нельзя! С котами нельзя! Мошеничество! Шарлатанство! Массовая галлюцинация! Непроверенные данные! У наблюдателя не было ученой степени! Заколотите подвал! Именем эволюции и пророка ее Дарвина - окропить помещение дейтериевой водой!

Космическая ванна

Предположим, мы наблюдаем водоворот. Его причинами могут быть разные процессы. Но когда я спускаю воду в ванне, причина водоворота одна - открывшееся донное отверстие, в которое начинает стекать вода. Предположим, что ванна наполнена мутной или даже и вовсе непрозрачной жидкостью, и что мне неизвестно о существовании отверстия на дне ванной. А для полноты картины мне также неизвестно, что вода находится именно в ванне, а не представляет из себя океан без берегов. Я вижу только поверхность жидкости и водоворот. Но это все же ванна, на дне которой кто-то открыл отверстие. И вот на поверхности царил штиль - и вдруг возник водоворот.

В такой ситуации я могу сколько угодно искать причину возникновения водоворота на поверхности. Измерять температуру, силу ветра, изменение атмосферного давления. Могу объявить водоворот особой формой жизни, наконец. Кстати, у нас нет никаких оснований с ходу отвергать эту последнюю гипотезу.

Но форма жизни формой жизни, но мое знание о водовороте в ванне будет неполным, если я не достану дна и не обнаружу в нем отверстие, в которое стекает вода.

А теперь обратим внимание на некоторое социальные процессы. Некоторые из них вполне напоминают водовороты - это быстро раскручивающиеся социальные трансформации. Они бывают локальными и небольшими, а бывают глобальными и долговременными. Таким глобальным водоворотом ("социоворотом"), к примеру, является стремительное (по историческим меркам) выделение человека из животного мира, с резким ускорением к неолиту. Ускорение продолжается - и вот мы видим уже совсем быстрое движение в модерне. В постмодерне же заговорили уже о сингулярности, когда кривая скорости трансформации уже приближается к асимптоте.

Этот мегаворот сопропровождается (или содержит в себе) массу локальных социоворотов. Таковы могут быть конкретные социальные трансформации - к примеру, различные революции.

Какова может быть причина как мегаворота, так и локальных социоворотов? Почему наше движение ускоряется - в то время как скорость изменения физической Вселенной была максимальной в начале, а ныне идет на много порядков медленнее?

Мы можем сколько угодно искать эту причину на поверхности социальности. Искать, к примеру, сталкивающиеся течения (для этого, правда, уже придется нырять). Но вдруг кто-то просто вытащил из донного отверстия пробку - или она сама вылетела? Пробка выскочила - и закрутился процесс мировой трансформации. Вылетают пробки поменьше - и закручиваются локальные процессы.

Кстати, несмотря на все наше уважение к Фалесу и его натурфилософии (именно ей изначально принадлежал бренд "физика", достаточно беспардонно присвоенный в Новое время одной из интеллектуальных корпораций), мы не можем утверждать, что вещество, закручиваемое в мегавороте и в социоворотах, во всем подобно именно знакомой нам воде (или, шире, жидкости).

Опасность заключается в том, что мы можем попасть в тот капкан, которого не смог избежать Аристотель. Последний принял символическую воду Фалеса за воду эмпирическую, физическую, материальную - и стал думать, как же этот уважаемый, но ограниченный Фалес мог полагать воду в качестве Архэ, первопричины и первоначала всего сущего - то ли потому, что в воде всякие твари размножаются, то ли еще почему.

Но наша субстанция, которая движется в мегавороте, может быть подобна именно фалесовой, а не аристотелевой воде. Она может течь не вниз, а вверх. И бесполезно окажется нырять в глубину, ища донные люки в подноготной Вселенной, среди обломков разбитых редукционистами элементарных частиц, среди глубинных течений либидо и выбросов лавы производственных отношений из подводных вулканов производительных сил.

Именно редукционистскую причинность мы можем в данном случае считать "низом". А "верхом" может быть аристотелевская финальная причина причин - если мы говорим о вселенском, универсальном, космическом мегавороте. И частные финальные причины для локальных социоворотов. Точка Омега Тейяра де Шардена - большая и локальные.

Ведь отверстие - это точка, куда наша вода устремляется, а не откуда она изливается. Открытое отверстие и водоворот - это именно что хорошая метафора финальной причинности. Вода имеет цель, имеют цель и мегаворот с его локальными социоворотами.

Предложенная метафора, как и иные метафоры, не может быть проверена, доказана или опровергнута, подобно "миру как машине" механицистов. Однако, если пользоваться именно ей, то в ее свете ясно, что главным моментом в мегавороте и социоворотах является именно аналог отверстия, в которое устремляется фалесова вода. Именно это отверстие и устремление в него нашей субстанции - а не столкновения течений и иные вещи - является определяющим фактором для мегаворота и социоворотов.

Хотя мы можем и не вводить новую/старую иерархию в пику иерархии редукционистов. Течения течениями, подводные вулканы - подводными вулканами, а отверстие в небесной тверди - отверстием в небесной тверди. И факторами, влияющими на водоворот фалесовой воды, являются все они. А может быть, первичен сам водоворот, производным от которого являются и отверстие, и вулканы, и течения. Или и он является только одним из участников всего процесса.

Но отверстие, которое является конечным пунктом назначения воды - фалесовой воды, той субстанции, течение которой составляет то, что мы называем "миром" или "реальностью" - все равно обладает в этой метафорике особым значением для непосредственных участников процесса. В частности, сам вопрос его наличия или отсутствия. И чем является движение в водовороте - совершенствованием, деградацией или возникающим и затухающим турбулентым переливанием из пустое в порожнее. В силу отсутствия возможности доказательств это вопрос личной веры. А если слово "вера" не получается освободить от клерикальных коннотаций - то вопрос личной авторской исследовательской этической установки.

Четырежды sapiens

Был-жил когда-то просто человек. Homo. Вышел из саванны, выгнал из пещер львов с медведями и получил за это титул "sapiens". И стал homo sapiens. Но не исполнилась мера его подвигов. За построение нового эволюционного строя в одном отдельно взятом биологическом виде и за победу над неандертализмом дано ему было право величаться homo sapiens sapiens. Неуклонно увеличивалась степень его разумности, и преисполнялся он глубоким удовлетворением и законной гордостью. Созерцая дальнейший рост своего благосостояния, стал он homo sapiens sapiens sapiens, а затем homo sapiens sapiens sapiens sapiens. Человеком, четырежды разумным. Четыре звезды героя. Малая Земля. Возрождение. Целина. И где-то там еще завалялась звезда героя эволюционного труда, человека умелого, homo habilis.

Мягкая сила России в XXI веке

Написано для EurasiaNet (ссылки на источники в оригинале)

Что представляла собой «мягкая сила» России к началу XXI века, и какие изменения произошли с тех пор?

Для того, чтобы корректно ответить на этот вопрос, следует вспомнить, что понятие «мягкой силы» имеет два аспекта – сущностный и инструментальный. К сущностному аспекту имеет отношение культура страны, ее язык, уровень научных достижений, привлекательность ее системы образования и здравоохранения, а также привлекательность ее социально-экономической модели в целом. Инструментальный же аспект мягкой силы включает в себя конкретные институты, через которые может проявляться сущностный ее аспект – различные благотворительные фонды, иные правительственные и неправительственные организации, СМИ, научные и образовательные центры и т.д.

Очевидно, что сущностный аспект мягкой силы не подвержен быстрым переменам. Уровень привлекательности культуры, обычаев, языка и т.д. невозможно резко повысить, применив ту или иную чудодейственную политическую технологию. В отдельных случаях может возникать кратковременная «мода на страну», но и в этом случае такая мода не является результатом применения спецсредств. С другой стороны, практически невозможна и быстрая потеря базиса мягкой силы. К примеру, даже во времена гитлеризма за Германией сохранялся мировой авторитет ее литературы, философии, музыки.

К моменту смены тысячелетий постсоветская Россия подошла в тяжелом экономическом состоянии. О маломальской привлекательности ее социально-экономической модели только уже по одной этой причине говорить не приходилось. В масштабном кризисе продолжали находиться российские системы образования и здравоохранения. Россия стремительно теряла свое несиловое влияние не только в мире, но и на пространствах СНГ. С другой стороны, она сохраняла образ страны, осуществляющей «переход к демократии», что в период горбачевской перестройки обеспечило тогдашнему СССР весьма высокий уровень популярности у той части мирового сообщества, которая ранее относилась к Советскому Союзу весьма критически. И, напротив, часть своих бывших союзников СССР (а затем РФ) в результате смены политики растерял.

Так или иначе, после волны популярности конца 80-х – начала 90-х мягкая сила Россия сохранила свой фундамент – популярность российского театра, литературы, академической музыки. В мире признавались заслуги СССР в деле победы над нацизмом (при этом значительная часть мирового сообщества продолжала фактически закрывать глаза на преступления сталинского режима). Также продолжал оставаться на высоком уровне авторитет РФ в вопросах освоения космоса. Однако финансирование инструментального аспекта мягкой силы фактически сошло на нет. В итоге в мире резко сократилось, например, количество студентов, изучающих русский язык и культуру.

Резко выросшие цены на углеводородные энергоносители существенным образом изменили экономическое положение РФ в первое десятилетие XXI века. Однако из-за высокого уровня коррупции российская социально-экономическая система не стала более привлекательной. К началу второй декады этого столетия стало ясно, что РФ сошла с пути перехода к демократии, и что в стране вновь утверждается автократия, а также усиливаются реваншистские настроения (в том числе в среде высшего руководства).

Система политических ценностей является важным аспектом мягкой силы государства. Многие российские (в том числе проправительственные) аналитики отмечали, что в этом вопросе уровень мягкой силы России находится на нулевом уровне, что стране нечего сказать миру, нечего ему предложить, если речь идет о дальнейших путях развития человечества. Однако после возвращения Путина в Кремль в 2011 году, и в особенности после украинской революции 2013-2014 годов и аннексии Россией Крыма, положение изменилось, и стали ярче проявляться черты новой российской идеологии.

Новая российская идеология впервые со времен СССР имеет свою целевую аудиторию не только внутри страны, но и за рубежом (в том числе даже и в странах Запада). С одной стороны, Россия позиционирует себя как один из центров «многополярного мира», противостоящий «американскому гегемонизму» и «глобализму», разрушающему национальный суверенитет. С другой стороны, частью западного правоконсервативного политического спектра РФ начала восприниматься в качестве оплота «традиционных ценностей» и даже «последней надежды белой христианской цивилизации». Таким образом, нынешняя российская власть сумела найти себе идеологических союзников внутри самого западного мира, среди его антилиберальных сил. Однако обратным эффектом подобного развития ситуации стало формирование крайне негативного имиджа России в глазах западных сторонников секуляризма и прогресса. В тех же направлениях трансформировала имидж России и внешняя политика Кремля, в частности, агрессия в отношении Грузии и Украины, а также боевые действия в Сирии.

Иным компонентам базиса мягкой силы РФ по-прежнему уделяет не слишком много внимания. О русском языке российская власть вспоминает прежде всего тогда, когда речь идет о «соотечественниках» в ближайшем зарубежье (особенно в Украине и Прибалтике, но не в авторитарных Казахстане и Туркменистане). Вряд ли можно говорить и о каких-либо системных улучшениях в сфере образования и здравоохранения. Падение цен на углеводороды и связанного с этими ценами курса рубля привело к очередному кризису российской социально-экономической системы.

При этом в РФ концепция мягкой силы получила распространение, в том числе и среди проправительственных аналитиков. Однако первоочередное внимание уделяется не базисному аспекту мягкой силы, а инструментально-информационному. Основным инструментом российского «мягкого» влияния на международной арене стала телекомпания Russia Today (RT), вещающая на нескольких европейских языках и продолжающая расширять свою аудиторию. Что характерно, эта компания (как и в целом информационная политика РФ за рубежом) занимается прежде всего не укреплением позитивного образа России, а дискредитацией тех политических сил на Западе, которые Кремль рассматривает как враждебные ему.

Идеологический и информационный аспекты в их сложившейся к данному моменту форме, скорее всего, останутся доминирующими в российской политике мягкой силы и в ближайшие годы, если в ход событий не вмешаются те или иные форсмажорные обстоятельства.

Если вы не бретер

Если вы не бретер и при этом обитаете в многоквартирном доме, слушайте ночью эмбиэнт, дрон, умеренный нойз, нью-эйдж или хоральные прелюдии Баха. Не стесняйтесь прибавлять звук - даже если чуткое ухо вашего соседа припало к стене, он может подумать, что у вас испортились трубы. Трубы - это, конечно, про нойс и дрон. Хоралы же дадут соседу понять, что вы не предаетесь в столь поздний час непотребству. Осознание вашей благопристойности для человека, мучающегося от бессонницы и от подавляемого в дневное время гражданского активизма, очень важно. Ему станет неудобно стучать в вашу дверь и кричать что-нибудь типа “выключи уже свою шарманку”. Одного моего друга около его панельки в Карачарово встретил однопанелец, который в социологическом опросе попал бы в категорию “малообразованный, средних лет”, и спросил: “Че слушаешь?” - “Баха” - “Дай заценить” - тот протянул наушники. Торжественное и углубленное выражение на лице: “Даааа… За Баха - пасть порву любому!!!” Но что это? Небольшой сосновый бор на фоне почти погасшей зари… А сосны эти умеют петь, и кто-то нежно подносит губы к их макушкам… Но тут внезапно проснулась черепаха - наверное, Бах и мои мысли о поющих лесах вошли в особый резонанс с волнами активности ее рептильного мозга. Впрочем, черепаха теперь символизирует абсурдность любой причинности - ведь куда ни тяни цепочку доказательства, перед тобой потянутся бесконечные черепаховые цепи. Живому символу непознаваемости мира больше не надо отдавать свой панцирь гадателям - те не могут запомнить обычно даже последовательность мантической операции на стеблях тысячелистника и просто подкидывают монетки - восемнадцать раз для одной гексаграммы. Около черепахи стоит ось мира в разноцветных огнях. Бах и елочка - исторический реконструктор немедленно начал бы сочинять письмо просвещенному автократу о пагубном воздействии хорового пения на моральное состояние заключенных. Но нет, не буду я писать такого письма - поскольку удивляюсь нравственному закону внутри и чту категорический императив. На хоральные прелюдии мои соседи имеют полное моральное право ответить полнозвучными хоралами.

Еще немного о "верующих в науку"

Поразительно, насколько сциентистские верования и предрассудки распространены даже среди людей с высшим - а то и философским - образованием. Давеча в очередной раз услышал, что “этический релятивизм и отсутствие онтологического статуса у свободы воли - основа научного подхода к изучению общества”. Что все детерминировано, а мораль тотально зависит от нужд выживания группы.

Казалось бы, после Юма и Канта говорить тут больше не о чем - если по гамбургскому счету. Причинность есть привычка ума. За событием А обычно следует событие B - и более мы ничего сказать не можем. С точки зрения строгого позитивного подхода, мы не можем, не вправе говорить о причинности. Любое суждение о причинности есть наше произвольное метафизическое допущение. В каждом конкретном случае мы можем говорить лишь о корреляциях. Один ряд явлений находится в соответствии с другим рядом явлений. Биохимия нервной системы, к примеру, находится в некотором соответствии с моим состоянием сознания и актами моего сознания. Любые более сильные утверждения не являются научно обоснованными.

Кант же вполне прозрачно показал, что никакое однозначное суждение о детерминизме и свободе, о случайности и предопределенности и т.д. не может иметь статус научного. Наука перед этой проблемой останавливается, поскольку никогда не сможет получить ясного и очевидного подтверждения той или иной позиции. Нет способа ни доказать, ни опровергнуть суждения типа “Вася поступил, руководствуясь своей свободной волей” или “действия Васи были жестко обусловлены определенным набором факторов”. Невозможно доказать и невозможно опровергнуть, является ли каждый конкретный Вася (или некто негуманоидный - допустим, элементарная частица) винтиком в космической машине или свободным агентом. Это одна из четырех кантовских антиномий. На этом вопросе сфера компетенции строгой науки заканчивается по чисто формальным (а не идеологическим) основаниям.

Да, конкретный ученый может использовать детерминистскую установку: “А давайте посмотрим, не обусловлена ли любовь Васи к фильмам Тарковского генетически”. И начнет поиск особого тарковский-гена. Возможно, этот ученый найдет много интересного. Но никогда не сможет дать строго научный ответ на основной в данном случае вопрос: в каком взаимоотношении находятся индивид и его геном? Кто/что является тут причиной, а что - следствием? Остается все та же корреляция. О ней говорить можно, а о причинности - нет. И для строгой науки этого вполне достаточно.

Но многие ученые - а чаще всего популяризаторы науки, “просветители”, пропагандисты “научного мировоззрения”, идеологи, проповедники, миссионеры и научные инквизиторы - не желают останавливаться на строгих, но недостаточно эффектных в глазах медиа суждениях. Они ведут свою войну с “мракобесами” (сами, естественно, оказываясь в этой войне вовсе не на светлой стороне силы) - а потому, как им кажется, вправе использовать любые средства. И в результате произвольные допущения оказываются “истиной, строго доказанной наукой” или хотя бы “хорошо обоснованной научной теорией”.

Можно сколько угодно предлагать людям свои верования, проповедовать их. Религиозная проповедь не запрещена законом. Но не надо выдавать свои религиозные догматы за выводы строгой науки. А такие суждения, как “этика полностью определяется средой” или “свободная воля является фикцией” суть не более чем религиозные догматы. Или не менее.

Выдавать недоказанное за доказанное неэтично. Желающие, кстати, могут попробовать мне доказать, что эта изложенная мной этическая норма релятивна и определена средой - и привести пример, в котором подобное действие окажется этически оправданным. Кстати, подобный подход чреват смертью науки - и убийством науки занимаются именно те, кто заявляя себя ее миссионерами, постоянно нарушают эту этическую норму.

"Сумасшедший ученый"

Образ ученого-изобретателя, пытающегося захватить власть над миром, используя свои изобретения, во многом повторяет образ аскета из индийской мифологии, грозящего сжечь вселенную жаром (тапасом) своей медитации.

Казалось бы, мало есть что настолько же традиционное, чем образ единоличного правителя-интеллектуала. Не воина, но брахмана. Структурно подобны инженеру Гарину архаические цари-колдуны.

Однако почему же такой ученый обычно получает определение “сумасшедший”? Чем такой ученый ненормальнее любого другого индивидуума, стремящегося получить власть насильственным путем? Почему образ такого ученого обычно рисуется литераторами мизантропическими красками - белокурым ницшеанским супершимпанзе с многажды проапрейженной гранатой?

Заметьте, что для Алексея Толстого инженер Гарин хуже буржуазных правительств. Общество, которое должно было стать “научно организованным”, вовсе не возглавлялось учеными - хотя, казалось бы, кто же еще должен управлять таким обществом?

Экспертная и концептуальная власть лишь частично находится у “научного сообщества” (хотя во многом оно является лишь обслуживающим иные элиты персоналом). Но военно-политические и финансово-экономические элиты, видимо, видят в страшных снах возможный переход власти к интеллектуалам. А если не видят - например, если верна гипотеза, что стремление к истине несовместимо со стремлением к власти, что бы там ни говорил Фуко - то, возможно, хотели бы развеять вредную иллюзию о царстве познания и справедливости, о республике ученых.

А литераторы и кинематографисты воплощают эти страхи элит в свои антиутопии о сумасшедших ученых, таких чудовищных по сравнению с привычными коррумпированными держимордами.

При этом, само собой, “научно организованное общество” может быть действительно страшной вещью, особенно при торжестве детерминистских редукционистских установок. Стоит только послушать некоторых “просветителей” от науки о биооснованиях этики - например, об отсутствии свободы воли (даром что ничего научного в таких утверждениях нет).

Чем вещь изощреннее и утонченнее - тем страшнее она может быть при условии отрицательного этического выбора. Но это не значит, что человечеству надлежит оставаться на первобытном уровне и быть ведомым людьми, которые дальше краткосрочных прибылей не желают знать в принципе ничего - или играют в какую-то питекантропическую “геополитику”.

Битва с салатом

По холодным - зимним - белесым - бескрайним полям салата оливье нанесена точечная ковровая гуманитарная помощь из тысячи блог-орудий. В майонезных морях разрывались целые просветительские водородные бомбы - дабы мракобесная субстанция сия распалась на кварки.

Разве читателю не очевидно, что салат оливье - это отходы жизнедеятельности радищевского облого чудища, в озорстве своем ежегодно наваливающего огромные кучи этого омерзительного крошева прямо в сотню миллионов разверстых совковых зевов?

Разве непонятно, что именно из салата оливье, словно космос из фалесовой воды, возник советский союз? Что он - сей салат - в качестве незримой идеи посетил пустые скорбные головы классиков марксизма, когда пребывал еще в своей метафизической форме, форме мозгового салата?

К семидесятым годам этот вирусный мем, вторгшийся на планету из самых темных районов метагалактики, казалось, наконец достиг своей цели, воплотив себя на каждом мейнстримном праздничном столе захваченной территории.

И вот из этого отвратительного месива, встал, перепачканный майонезом, голем крымнаша. Казалось, прогрессивное человечество обречено. Но геополитическое коварство космического мозгового салата-оккупанта было разоблачено.

Не винегрет, не шашлык, не блины с икрой, не чай с сахаром, не борщ и не щи, как ошибочно мог бы подумать профан в суровом деле космической войны. А именно салат оливье ответственен за пагубную порчу нравов и повреждение умов на подконтрольной - кому? да салату же! - территории. Да-да, вместо мозгов у наиболее агрессивной части российской элиты находится именно салат оливье, даже если они ничего, кроме фуагра, не берут в рот.

Однако возникла проблема. Салат оливье выставил защиту - и огонь наших доблестных блогеров только помогает лучше свариться его картошкам и морковкам.

Наверное, нужно взять пример с других стран, избавившихся в свое время от похожих монстров. Например, немцев попытались недавно захватить пришельцы из параллельной вселенной, которые могли проникнуть в наш мир в момент соединения в одном отдельно взятом желудке пива и сосисок, что вызывало особый квантовый эффект. Однако немцы сразу поняли, что лобовой отказ от поглощения пива с сосисками не даст результата, ибо пришельцы слишком могучи. Нужен был асимметричный ответ.

И немцы его нашли. В ходе экспериментов выяснилось, что музыка Штокхаузена и чтение философов франкфуртской школы не только полностью нейтрализуют пагубный эффект пива с сосисками, но производят умиротворяюще-эмпатическое воздействие на пришельцев, после чего те становятся на службу человеческому прогрессу, оказывая на потребителя пива и сосисок повышающее общую толерантность воздействие.

Я уверен, что с салатом оливье можно справиться на сходных путях. Бесстрашные бойцы сопротивления, я призываю вас к экспериментам. Ешьте салат, но новыми способами - преобразовывайте его в алхимических ретортах мировой культуры. И возможно, когда-нибудь салат оливье станет нашим лучшим другом и помощником на путях преодоления наследия прошлого.

***

Елке повезло. Если бы она являлась элементом зимних праздников исключительно на постсоветском пространстве, она давно уже была бы объявлена отвратительным порождением совка и имперского духа. Я прямо вижу, как ее ветви начинают украшаться танками, а на верхушке целится в прогрессивное человечество ракета "Сатана".

Но, поскольку елку ставят даже в самом Сан-Франциско и в Силиконовой долине, она отмазана. Ярость зилотов переключается на детали, которые все таки отличают елку в Москве от ее американских аналогов. Под ударом оказываются Дед Мороз со Снегурочкой.

Вот в чем коренится настоящая зараза! В наглом педофиле, даже не пытающемся как-то замаскировать суть своих отношений с псевдовнучкой! Личная разработка Сталина! С мешком сухарей на дорогу в Верхоянск!

А Санта-Клаус ничего, симпатичный старичок, с женой по возрасту, а что корни у него клерикальные - так это разве кто помнит? Да и клерикализм клерикализму рознь, сами понимаете.