Friday, March 30, 2018

Юлия Кристева и болгарские спецслужбы

Юлия Кристева - агент болгарской госпезопасности? Вот это, как говорит Екатерина Шульман, не новость, но событие. Лента бурлит. Вот они, французские интеллектуалы! Весь постструктурализм выращен в алхимических ретортах подвалов Лубянки!

Пока у нас нет фотокопий доносов Кристевой, написанных ее рукой - или других исчерпывающих доказательств - версий может быть множество. Моя - вот какая.

Альтернативные правые, которые цветут и пахнут везде, а в Восточной Европе в особенности, тесно связаны со структурами бывшего КГБ и смежников по блоку. Одной из целей их удара является то, что некоторые альтурнативные правые называют "культурмарксизмом". "Культурмарксисты" - это, в частности, те самые постструктуралисты, готорые духовноскрепными мыслятся как полный содом с гоморрой, развратители душ человеческих похлеще Дарвина с Коперником.

Старик Маккейн - угроза уходящая. А вот всякие Фуко с Делезами - враг номер один. Их бывшие преподаватели марксизма-ленинизма ненавидят смертной ненавистью. И солидарны в этом со своими зеркальными антисоветскими отражениями, для которых психоделическая революция была инспирирована рукой Кремля.

Итак, замечательно. Постструктурализм - термоядерное идеологическое оружие Кремля и сателлитов, призванное разрушить - что? моральные устои Запада? Супер. И им это удалось. Антипсихиатрия, хиппи с панками, сексменьшинства и прочие волосатые ублюдки, жгущие тряпки и смеющиеся. ЛСД, как утверждал погрузившийся в депрессию Керуак - это вещь, которую придумали русские, чтобы свести с ума американскую молодежь.

Но если структурализм придумали русские с болгарами, китайцами и венграми - то тогда уже следует признать, что никаких чудодейственных суперракет не нужно. Интеллектуальная сила ГБ настолько велика, что притиводействие ей бессмысленно. Значит, интеллектуальным прогрессом Запада заправлял совок - но какой же он тогда совок? Это мегаэкскаватор!

С нетерпением жду подтверждения из архивов "штази", что битлов придумал Теодор Адорно, о чем давно знают в Штатах радикальные евангелисты.

Thursday, March 29, 2018

сидя на линии между инсайтом и экстазом
идти во все возможные стороны разом
как бы вернуться в то же самое место
слепив его заново из прозрачного теста

в мир переполненный через край пустотой
в сеть запутанную в клубок простотой
нить обрывает атропос - ладно
на двери в подвале фотография ариадны

вносят на блюде эфирный мозг
медленно плавится в лампе воск
но залп нейтрино пронзает твердь
в луч обращая кругую верть

в магнитном поле пасутся волков стада
волки - драконов излюбленная еда
камней зерно на мельнице челюстей
отбивающих ритм в ожиданьи благих вестей

лязганье флейты в переливах парового молота
мидас ищет формулу алхимического окисления золота
очередной переворот в стране песочных часов
ответственность за взрыв взяла палата мер и весов

учусь неведенью в мире точного знания
писать “никто” в графах “имя” и “звание”
сверхтекучим гелием сквозь щели гробницы
лабиринты окутывает мицелий грибницы

разгадан кроссворд переворачивается страница
сто четвертую махакальпу пылает моя станица
история повторяется воротами расемон
храм в эфесе успел покинуть еще один покемон

механизм детерминации нашпигован удачами
выездными визами элитными дачами
академическими грантами беспроигрышными лотереями
с освобожденных территорий заслуженными трофеями

но вот выпал снег и скрыл печать на асфальте
минотавр сожрал оффшоры на крите и мальте
паршивой овцой теряющей шерсти клок
присядь - four twenty - и сразу потом - five o’clock
краснощекий младенец бог
собирал по кирпичикам мир
поднимал трубой лежебок
звал с собой на праздничный пир

мы там были и пили мед
стек обидой по бороде
затрещал ручной пулемет
словно масло на сковороде

сквозь пробоины в небесах
льется звездами совесть земли
прорастают кедром в лесах
многомачтовые корабли

поплывут медовой рекой
миллионы жизней за миг
снятся богу вокруг покой
где мы ждем лишь себя самих

Wednesday, March 28, 2018

возможно ль оживить бетон
крыло у бабочки - картон
в металле отлита сова
и камнем рушатся слова

пыль залежалых букварей
как свет карманных фонарей
среди лесов туманных фраз
и времени усталых фаз

проснемся - и оденем свет
как будто вышитый жилет
на улице армагеддон
опустим в турникет жетон

поднимем руку - и метро
нас подберет - оно добро
и каплей в небо улетит
наращивая сталактит

водой наполнились круги
пещеры нет платон беги
ахиллом в стаде черепах
алисой в трубчатых грибах

из стен выходят кирпичи
кружатся тихо у свечи
в ее огонь ложатся спать
в надежде бабочками стать

Friday, March 23, 2018

Эмигрантские круги как фактор мягкой силы России

Написано для EurasiaNet (ссылки на источники в оригинале)

Один из значимых факторов мягкой силы того или иного государства – диаспора его «титульной нации» в различных регионах мира. Даже в тех случаях, когда эмигранты утрачивают язык «страны исхода», они могут участвовать в формировании ее имиджа в стране своего проживания. Тем больше возможности формирования имиджа «страны исхода» у тех, кто сохраняет ее язык и культуру, а также в той или иной степени лояльность по отношению к ее властям и государственному строю.

Эмигрантская среда как компонент мягкой силы традиционно являлась слабым местом как Российской империи и СССР, так и постсоветской России. В своей значительной части выходцы из России являлись политическими эмигрантами или беженцами (по политическим или экономическим причинам), которые либо быстро ассимилировались, либо заявляли себя в качестве противников действующей власти той страны, которую они покинули.

Тем не менее, российская диаспора и в этом случае являлась фактором мягкой силы России, доказывая, что она является страной с развитой наукой и культурой, несмотря на то, какой политический режим господствует внутри страны. Достаточно вспомнить имена Николая Бердяева или Иосифа Бродского.

После распада СССР эмиграция практически утратила свой политический характер. Вновь его она стала обретать по мере упрочения и ужесточения путинского режима. Именно эта неполитическая волна эмиграции и стала инструментом, с помощью которого российская власть пытается реализовать ряд проектов, которые могут быть отнесены к категории мягкой силы. Вторым таким инструментом стала часть потомков эмигрантов первой (послереволюционной) волны.

Работе с эмигрантскими кругами способствовали отказ российских властей от коммунистической идеологии и постепенный транзит РФ в правоконсервативном направлении. Многие эмигранты из СССР и их потомки придерживались и продолжают придерживаться ярко выраженных правых политических взглядов. Политическим идеалом для них часто являлись жестко противостоявшие Советскому Союзу неоконсерваторы Рональд Рейган и Маргарет Тэтчер. Новая волна культурного либерализма на Западе встретила резкое неприятие у этой части эмиграции. Слова «толерантность» и «политкорректность» стали для них столь же негативно окрашенными, сколь и для многих антизападно настроенных жителей России. Те явления западной жизни, которые в России нередко воспринимаются как «безнравственность» и «отход от норм традиционной морали», часть эмигрантов восприняла как «торжество ползучего социализма». Именно этот отказ принять новую культурную реальность Запада толкает часть эмигрантов в объятия нынешней российской власти, позиционирующей себя в качестве главного защитника «традиционных ценностей» в глобальном масштабе.

Ряд процессов (в том числе объединение РПЦ и РПЦЗ) привел к тому, что свою пророссийскую позицию стали открыто выражать потомки эмигрантов первой волны, бывших в дореволюционной России представителями высших слоев элиты. Апофеозом этой тенденции стала декларация «Солидарность с Россией» от 22 декабря 2014 года, составленная Дмитрием и Тамарой Шаховскими и подписанная многими потомками российских аристократических родов. Появилась эта декларация после очередного, но весьма резкого сдвига риторики российских властей вправо в ходе борьбы с протестным движением 2011-2012 годов и российско-украинского конфликта, начавшегося в начале 2014 года. Впрочем, эта декларация своим одобрением политики Путина вызвала резкое недовольство многих представителей описываемого круга русской диаспоры. Выразителем этого недовольства стал, к примеру, Мишель Ельчанинов.

Однако основным средством работы с эмигрантской средой для российской власти остаются российские СМИ, которые в новую информационную эпоху стали доступны в странах Запада. Российские телеканалы легко захватили ту часть эмигрантской аудитории, которая оказалась в недостаточной степени адаптирована к местным условиям жизни (например, людей, проживающих в «русских районах» и имеющих затруднения в плане владения языком страны проживания).

Именно российские СМИ в первую очередь и формируют пророссийские настроения в эмигрантской среде, в то время как другие формы работы с этой средой, которые могли бы сделать ее элементом российской «мягкой силы», по-прежнему развиты весьма слабо. К примеру, как отмечают некоторые эксперты, организации российской (русской) диаспоры развиты куда слабее, чем, например, организации армянской или украинской диаспор. Российская диаспора, в отличие от той же армянской, остается пассивной: ее представители скорее предпочли бы получать помощь от «страны исхода», чем предоставлять эту помощь ей. Особенно очевидна эта пассивность становится, если оценить размер той помощи, которую получает государство Израиль от еврейской диаспоры. «Диванный патриотизм» оказывается столь же характерен для пророссийской части эмиграции, сколь и для антизападных кругов внутри России.

На этом фоне некоторые инициативы тех или иных связанных с РФ или с РПЦ фондов могут выглядеть весьма шокирующе. В качестве примера можно привести журналистские расследования относительно пророссийских военно-спортивных детских и молодежных клубов в США и странах Европы. Но такие факты только оттеняют общую пассивность пророссийской части эмигрантских кругов в плане продвижения интересов России за рубежом.

Поэтому российской властью этот сегмент российской диаспоры может быть использован в основном в качестве пассивного инструмента – например, в качестве передатчиков в социальных сетях фейковых и тенденциозных материалов, целью которых является дискредитация культурной политики стран Запада последних лет. Неявная цель подобной дискредитации – позиционирование российской власти как защитника традиционных ценностей, борца с «исламской угрозой» и последнего оплота «цивилизации белого человека». Именно такой образ нынешней России сформировался у многих западных ультраправых, на которых российская власть делает ставку в своей внешнеполитической игре.

Sunday, March 18, 2018

Голосую за Иисуса, Гаутаму "Будду" Шакьямуни, Эйнштейна, Нильса Бора, Джона Леннона, Джима Моррисона, Егора Летова, Тимоти Лири, Кена Кизи, Альберта Хоффмана, Александра Шульгина, Даниила Андреева, Зинаиду Гиппиус и прочих по этому избирательному списку. Бюллетень опускаю в небо.
на перевыборах эго
я не голосует

Wednesday, March 14, 2018

Новая романтика парных отношений

Романтика при уходе от мифа о замкнутой в паре романтической любви из реальности не исчезает. К примеру, по-новому актуализируется романтический идеал дружбы, который распространяется и на противоположный пол - и даже просто элиминирует сексуально-гендерный момент, поскольку может включить в себя человека с любой гендерно-половой идентичностью или отказывающегося от любой идентичности подобного рода. Вместо классических пар мы получаем сеть разнообразных отношений, совмещающих отношения парные и отношения групп "друзей", причем сетевой характер освобождает эти отношения от замкнутого характера (часто свойственного прежним романтическим дружеским группам). При этом момент самоотдачи и взаимопомощи вовсе не теряется - отношения такого нового типа могут даже выигрывать в степени глубины по сравнению с прежними типами, и выигрывать значительно. Мне так и вовсе кажется, что человечество таким образом имеет шанс выйти на новый уровень развития и интеграции - причем ценой не потери, но максимизации свободы.

Tuesday, March 13, 2018

Администрация РГГУ (Безбородов & Co) запретила проведение круглого стола "Актуальное 8 марта. Проблемы гендерного неравенства. актуальность феминистского дискурса в современной мысли", запланированного на 17 марта. Повод - невозможность обеспечения безопасности участникам круглого стола, причем в качестве угрожающей силы администрацией упомянуто образование под именем "Кавказ".

Интересно, а по Мишелю Фуко, к примеру, еще можно проводить конференции? Или они будут пропагандой "наркотиков" и "гомосексуализма" - благо, Фуко употреблял разнообразные психоактивные вещества, а чем он занимался в сан-францисском "голубом" районе Кастро - ох, наверное, администрация РГГУ получила бы, узнав, глубокую психотравму - ? А по Платону - как, еще можно? Не боятся еще пока "кавказа" и "православных"?

Saturday, March 10, 2018

Миллиарды тел любимой распались на атомы
Вылетаю стрелой из лука закона и фатума
Пучок восприятий расплетается и сплетается вновь
Поделился одеялом - наверное, это любовь

Банальны рифмы? Переменим пластинку
Споем дубинушку,, станцуем лезгинку
И перестанем обращать внимание
На духовно продвигающее камлание

Ведь вас как не было, так и нет
А мы - недоэякулированный минет
Сперма в пустоте и прочий метафизический хлам
Есть из чего выстраивать новый храм

Увидевшим лик подобает остановить ритуал
Отпустить жертву, закопать беломорканал
Покинуть школу олимпийского резерва
Открыть все стратегические консервы

И устроить дионисийский пир
Под бряцание аполлонических лир
В одном коктейле - хаос и космос
Полис, ты где? Лишь деспот и охлос

Риторы, вы торчали на амфетамине
Мистики, вы летали на кетамине
Гедонисты, где ваши транквилизаторы
Зерно с плантаций стекается в элеваторы

Плантации залиты безначальным светом
На все табу налагается вето
Волки вынимают вставные челюсти
Освобождаясь от шкурной овечьей прелести

Все кончилось там, где началось начало
Напрасно мускулатуру качали
В свободе нет ни единого джоуля силы
Не пробка на трассе - всего лишь вилы